从地理视角简要说明泰山站建筑外观适应的环境特征是什么？
泰山站的建筑特点是建筑架空离地，其作用是通风，避免迎风面大雪掩埋，因为南极地区的多狂风。
分析：南极大陆95%以上的面积为厚度极高的冰雪所覆盖，素有“白色大陆”之称．它至今仍然没有常住居民．南极地区气候特点是酷寒、大风和干燥。
法式建筑的地理位置？
法式建筑位于法国东南部的蒙彼利埃市，靠近勃艮第地区。这座城市以其著名的葡萄酒产地和古老的罗马遗址而闻名。法式建筑是蒙彼利埃市的标志性建筑之一，其特色包括圆顶、柱子和窗户上的雕刻。该建筑最初为罗马风格，后来逐渐转变为哥特式和巴洛克式风格。
建筑文化与地理环境有关系吗？举例说明？
建筑文化与地理环境密切相关
前言
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。对比古今中外人类建筑，无论亭台楼榭，还是庙堂店舍，无不与地理环境密切相关。我国是集建筑文化与地理环境研究之大成，对地理环境建筑与人居的关系研究之深，令其他国家难以企及的国度。个人看来，能够与中国建筑文化精妙尚可比肩的，唯有欧洲的德意志。半部《论语》治天下，一部易经传千年，中国传统文化博大精深，涵盖了建筑文化、地理环境文化，放射出璀璨光芒。传承千年历史，承载新的希望，让我们为构建人类命运共同体提供中国智慧、中国方案，贡献中国力量。
中国建筑文化与地理环境漫谈
关于家居建筑，中国最早可追溯到上古时期的有巢氏。传说此先贤为中国古代始祖之一，突出的能人，精巧的工匠，居功至伟，为历代后人传颂。正是他敏锐的发现、积极的践行、不断的改进，帮助人类掌握了建造房子的技能，提高了生存能力。原始的人类靠着家园的建设，躲雪雨风霜，避虎豹财狼、防蚊盯虫咬，调节自身与外部环境的温度差异，生活舒适度发生质的改善，于漫漫黑夜里迎来文明的曙光。有巢氏，帮助人们建筑房子，实现从无到有，被称为人类首位房产大亨，当之无愧！
说到地理环境，就不得不说中国上古的另一位始祖——伏羲氏——发明先天八卦的事情，这位先贤更是大名鼎鼎，他经过长期观察，以金、木、水、火、土五种自然界的物质，发明创造一一对应、相生相克及其与东西南北中的关系:
木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、作用的事物，均归属于火。
土的特性：中原,与土相似。古人称“土爰”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；日落于西,与金相似。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
伏羲氏在此基础上演绎出先天八卦图:
可以说，伏羲氏通过先天八卦，对方位的概念进行了明确定位，从而诞生了地理学。伏羲氏在历史上真有其人，那么，他是哪里人呢？对此，个人进行了考证。
伏羲，华夏民族人文先始三皇之一，亦是于女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。伏羲又名宓羲、庖牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，史记中称伏牺。后世在后世与太昊、青帝等诸神合并。在后世被朝廷官方称为”太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪（今位于甘肃省天水市秦安县），定都在陈地（今河南淮阳一带），所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖。是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。
《伏羲颂》 作者：邱承彬
华胥雷泽 履印有感
三月十八 成纪圣诞
承代燧人 登极继天
定都陈地 柴旺泰山
分而治之 初立臣官
团结统一 部落相安
合婚娲皇 对偶肇见
九瑞图腾 华夏龙传
陶埙乐鸣 琴瑟曲弹
创字画卦 文化渊源
结绳网罟 鱼猎生产
驯化走兽 畜兴家园
三皇之首 百王之先
人文始祖 一画开天
二〇一九年六月二十六日
有很多证据证明，伏羲氏曾经居住山东省枣庄市山亭区的伏里。证据如下:
1.上古时期，大水尚未退去。放眼枣庄北部山亭各个山脉，不难看出山体长期受水浸泡冲击至今仍然保留的痕迹状况，卓山、磨山、抱犊崮的崮顶悬崖默默诉说着苍海桑田。
2.伏里位于山区里边，地方不大，但历史久远；没有陶瓷之前就有伏里土陶，它是留传至今的历史文化遗产。说明远古时期这里来过能人。何谓伏里？何谓卓山？伏里伏里，是伏羲故里的意思。卓山，山何其而卓呢？乃赞颂先贤功绩，醒示后人勿忘尔。伏里镇，分为伏前、伏中、伏后，是一个植被覆盖，山清水秀的地方。
3.伏羲与女娲出生在甘肃天水，定都在河南淮阳，又去泰山顶上烧柴祭天，封禅泰山，那么去回之间建个行宫是一件非常自然的事情。而枣庄伏里恰好基本位于淮阳与泰安的中间。
4.闻一多先生于1942年前后撰写的《伏羲考》中，认为中国神话传说中的伏羲女娲是葫芦化身。其依据是早期史籍，称***氏为盘瓠，即葫芦。除了瓠与葫同音通用外。按古老传说，在远古大洪水时期，伏羲女娲同乘葫芦躲过洪水灾难。于是葫芦遂成为盘瓠族人崇拜对象。重点来了，距伏里往西不远，滕州柴禾店镇就有一座黄（皇）连（来）山，风光旖旎，景色秀美，现在已开辟成景区，沿用古名，人称”葫芦套”。葫芦套里有座钓鱼台，传说伏羲曾在台上钓鱼。符合传说中他发明渔业的功劳；南距伏里5公里，在卓山旁边，目前的枣庄学院后，也有一处叫***的坡地。两处***直指伏羲处。
5.自古以来枣庄地区就是人文荟萃的宝地。轩辕、防备、千山头，每个古名都不是随随便便叫起的，但摸起一个就有几干年。比如干山头，传说它是干山之头（从地形上看，它的西面都是湖泊沼泽和平原），向东一直延绵到海。插一个趣点，据传说当年上天欲将泰山建千山之头处，某日深夜天兵天将都各就各位了，火把油松照如白昼一般，即将开始施工之时，有一起早的磨豆腐的女人恰巧起夜，冲撞了诸神，结果泰山定位发生改变，多往北移动100公里，放在了现在的泰安。
6.伏羲氏后辈奚仲，另一位人类始祖，结结实实被发现就定居在枣庄市薛城区境内的干山头。大家都知道，奚仲为造车的鼻祖，这是得到世界公认的，据说德国大众总部都贡奉这个造车的祖师爷。皇来山、葫芦套与千山头紧挨着；与伏里镇大概步行半天的距离。至于小邾国、小滕国、古薛国，那是春秋前后的事了。”以德治国”普遍被认为那是滕文公社会管理实践的杰作。
建筑文化与地理环境密切相关的案例
这里仅举几例，欢迎大家补充:
1、朝向问题。北半球的人居建筑绝大多数开门朝南朝东，鲜有向北的。原因是”北风吹雁雪纷纷”。民居一般向南向东开门，主生发，符合伏羲八卦的内在规律，也暗合了古代传统文化关于 ”向阳门第春常在，积善人家庆有余”的文化价值选择。
2、地理位置。中国古代建筑选址是非常讲究的，一般遵循伏羲八卦所讲到的：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。这里的前后左右，一语双关，既讲方位，也讲地势。官宦衙门、府邸、寺庙、道贯建筑对用地的选择往往是很讲究，甚至是苛刻的。***如你曾经留意和造访过，不难发现，这些建筑地理环境选择都是最棒的。
3、建筑选择。为什么南方有急顶，北方顶平层？因为南方雨水充足，北方相对干旱。为什么渔民屋居青砖红瓦与碧海蓝天相应成趣？红色吉祥，***当头；红色波长，为海上渔民远远指示航标方向，避免迷航。为什么宁愿东墙高一尺，不让西墙高半寸？为什么吊脚楼下放牛羊？一句话，都是气候与地理环境及其建筑功效使然。高兴地看到，我国高等学府已经开设了与此相关的专业课程。地理环境对建筑文化的影响是客观存在，须秉持辩证的观点、正确的态度，不可不信，不可全信，更不能迷信。
4、有关人居建筑。古代人居分皇宫、王府、官邸、商院、民宅，等级森严。厨房、厕所怎么摆，门窗、阳沟怎么留，儿女用房如何搁，金水绕宅怎样修，山水花鸟，雕梁画栋，处处都涵含着文化。
5、随着现当代新工艺、新材料、新工法的应用，建筑对地理环境的依赖和要求有所变化，解决了过去的很多难题，世界城市建筑千城一面，越来越趋向同质化了。
建筑文化与地理环境有着密切的关系，中国东西、南北地域跨度较大，气候各有不同。南方分别有夏热冬暖和夏热冬冷地区，中部有夏热冬冷和寒冷地区，而东北和内蒙、青海及新疆等局部地域则为严寒地区。气候不同各地建筑功能也不同，聪明的华夏先民自古都有根据气候需要而选择不同的居住建造方式和建筑材料，改善居住环境。
这里从理论上举例说明，比如南方为防正夏天太阳暴晒，建筑都设有遮阳措施，为了散热窗户宜大，有时可设飘窗。而北方气候严寒就不宜设飘窗和大窗户，为了防寒保温，***护墙体要厚，外墙要设保温材料等。
由于气候环境不同民居多有不同，象黄土高原冬季寒冷、风沙较大，民居建成地坑院，在地面上看不到房子，这样也节省了建筑材料，同时也解决了冬季寒冷保暖问题和风沙袭扰的不适和损失，且冬暖夏凉。由于篇幅有限不再一一例举。
地理环境与建筑文化有关系，而且密不可分，不同的地理环境，对应着不同的建筑文化，我对这方面的了解，还得从小时候集邮开始。
现在的小朋友可能都不知道邮票了，但在我小时候，邮票是随处可见的，有一段时间，最多的邮票就是民居邮票了。
邮票有21张，收录了全国大部分地区的民居图，对于当时连大城市都没去过的我们来说，民居邮票就是一扇通往外界的大门，看着邮票，想象着外面世界的美好。
我是吉林人，对应的是东北民居，下面我就具体说一下我的家乡的民居建筑文化。
对于现在的城市，全国各地几乎没什么差别，顶多就是楼房的***光和保暖不同，但对于农村，建筑文化是截然不同的，东北以冷著称，冬天零下二三十度是常态，而且是几个月，这样，取暖是东北建筑文化的重中之重，在图中咱们可以看到，房子很厚重，并且都是一层，厚重很好理解，为了保暖，为什么都是一层呢？真的是东北太穷吗，其实不是这样的。
对于东北来说，取暖是关键，即使我们建了几层的楼房，那冬天怎去取暖，把各个屋子都供暖，成本是南方的朋友难以想象的，即便不考虑成本，取暖是靠烧秸秆，木头，煤炭，现在正常情况每家都是四间房，冬天只选择两间房供暖，如果是楼房，全部供暖，那***的消耗量会增加四倍以上，单单是空气污染这一项，就会让人崩溃，能见度估计会降到0。
所以东北的房子都是一层的，以前的取暖设施靠的是火炕、火炉，后来是火炕、暖气，现在大多是火炕、火墙，南方朋友可能追求的是房子的大小程度，豪华程度，而东北的追求就有一个，暖和，如果你发明了一个新的取暖方式，那么你必然成为大家讨论的焦点，去您那请教的人也会络绎不绝。
相比之下陕北黄土高原的特殊地理环境，使窑洞成为了人们的首选，所以不同的地理环境，成就了不同的建筑文化。
南方乡村都是小楼，这是我小时候梦寐以求的，励志一定好好学习，长大后把自己家也修成小楼，但长大后会发现，供暖问题不解决，建楼没有任何意义。
随着科学的发展和社会的进步，能源问题可能会被解决，到那时候，东北民居小楼林立景象或许不再是梦想。
您的家乡呢，有什么样的建筑文化？
建筑如人之衣，建筑背后是人性之刻画！
说建筑与地理环境有关是一句痴枉之语。
说其痴枉不是说其错，而是说其浅薄。建筑有自己的生命，不能说是人的衣服。但建筑又是人之衣，背后往往是深刻的人性之刻画、人的精神之外化。
从没有人怀疑过建筑与地理环境的关系。
靠山吃山，靠水吃水，绝非虚妄语。曾经陕西多窑洞，四川多竹楼，草原蒙古包，沿江有船屋等等，都是建筑与地理环境最显赫的证据。地理环境所提供的气候需求和材料供应的便利，对建筑有着巨大的影响。
虽然有人认为，随着经济和科技的发展，建筑材料供应的困难得以克服，建筑的区别似乎不大了，但如果人们意识到地理还包括经济地理在内，那么建筑的区别在身边的当下，立即天差地别。
一线城市与贫困地区的建筑天差地别，富豪区和经济适用房或公租房的区别同样天差地别。
影响建筑的最可见的重要因素是时代精神。
鉴于人总容易被自己的时代所眩晕，所以人们最容易观察这一点的方式就是去看历史的建筑.。
古秦万里长城，大唐宫阙云耸，明清圆林则以圆明园废墟作了最后的标注，建筑与时代精神的关系昭然若揭。
但是，只要用心，建筑与时代精神的关系在活着的当下也可立即得到观察。
水立方、鸟巢、国家大剧院、中央电视台新址，花费之巨、构型之奇，建造之日曾引起诸多争议，如今人们接受了它们已为景观的事实，但很多人并不了解它们真正的意义。这些建筑最大的特征乃是欲望之象征，对金钱对财富对地位之强烈欲望的象征。
莫论欲望之好坏，但那个时代乃至延续至今欲望依然是大多数人最大的特征是时代精神，而反应时代精神精神之建筑即为历史建筑，即是可以称之为伟大建筑的建筑。
但人却未必。建筑有自己的生命。而人比建筑高。我的意思是，人的伟大可能是反应了时代的精神，但也可能是超越或者是独立于时代之精神。
而建筑最紧要的核心却是取决于人的精神。
不过这一点却要更其复杂了，倒要更简短的说。
一方面，可以考察体会，无论世界何地，最著名和最伟大的建筑，大多属于宗教建筑，属于人的精神生活的外化。
另一方面，在世界范围内，那些著名的历史建筑，又大致可以分为“方”“圆”两派：西方建筑以“圆”派为主，可参看***教教堂的高穹圆顶，参看古希腊的哪怕是方形建筑群落的真正构成其灵魂的圆柱使用；东方建筑以“方”派为主，以无论公共或私人建筑的方形主基调的屋盖轮廓为典型。
此种“方”“圆”两派，颇合中国古语“天圆地方”的深意，可堪细究。我曾专文讨论，此处不再细说。有兴趣的朋友可以自行研究，有心得还望告我一声。
所以要理解建筑实在首先得理解人性。
要理解建筑首先得理解人性。当然，不是说不理解建筑就不能去关注建筑。其实，建筑正是人性的最宏大又最细微的刻画和精神的外化，经由建筑去了解探究人性之神妙是极好！
至于我，要言所思，追问心声，邀友们加我，但各遵本心！而我所最敬者莫如听其本心的人了！万恶之人若出本心，我尚念其一真！百善之人若失本心，于他于我何益？
【原创文答】
